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RE: RE-RECONOCIMIENTO DE

LA GRAN LOGIA DE FRANCIA

  • La Gran Logia de Francia pone la Biblia en sus altares? ... Si.
  • Creen ellos en el GADU? ... Si.
  • Quienes la formaron? ... la Gran Logia de Inglaterra en 1728.
  • Mantienen relaciones con el Gran Oriente de Francia? ... No.
  • Mantienen relaciones con la Masonería Femenina? ... No.
  • Han sido reconocidos anteriormente? ... Si [antes de la WWII]
  • Son la mayor G.L. de Francia? ... Si.
  • Entonces, esta la G.L. Nacional de Francia en violación de la Doctrina Americana de Jurisdicción Exclusiva? ... Si.
  • Cuando reconocieron a los Masones Afro-Americanos Prince Hall? ... 1952.
  • Hay varias Grandes Logias en otros Países? ... Si.
  • Como cuales? ... Nombrando solo unos pocos, se incluyen: México, Brazil, y Alemania.
  • Todas las Grandes Logias de los EEUU reconocen las mismas Logias Extranjeras? ... No.
  • Puedes ser regular pero no-reconocido? ... Si.
  • Hay Grandes Logias Extranjeras que funcionen en los EEUU? ... Si.

Para un reporte documentado mas profundo, el Informe de La Gran Logia de Francia se incluye aquí abajo

 

Gran Logia de Francia - Informe

Reconocimiento Masónico y La Gran Logia de Francia

Un Reporte de la Gran Logia de Minnesota

Abstracto: El propósito de la Gran Logia de Minnesota al producir este informe de postura es de indicar en una forma breve y fácil de leer, las razones mas pertinentes del porque la Gran Logia de Minnesota decidió y mantiene su decisión de reconocer a la Gran Logia de Francia como una Gran Logia regular y reconocible. Con la excepción de la verificación de testigos presenciales, las base indicada es concurrente con el tiempo en el que alcanzamos armonía con la Gran Logia de Francia en Marzo 30 del 2001. Debido a investigadores de confianza que han acumulado tanta información buena y actualizada, el propósito de este escrito no sera el de volver a decir todo lo que motivo nuestras convicciones. Cada declaración incluida se refiere a un recurso que el lector puede acceder para satisfacer su necesidad por mas detalle, y en la mayoría de los casos para enlaces a otros recursos.

Como el termino Gran Logia o Grandes Logias se usan frecuentemente, le pedimos paciencia a los lectores para acortarlos a GL o GLs. Otros términos usados frecuentemente, también serán acortados conforme los expliquemos.

Reconocimiento de La Gran Logia de Francia

En el Comunicado Anual de la Gran Logia de Minnesota en Marzo 30, 2001, el comité de Relaciones Exteriores dio su reporte anual, y recomendó a dos Grandes Logias extranjeras que han aplicado por reconocimiento de la manera usual, a la GL de MN durante el año anterior; la Gran Logia de Morocco para su reconocimiento por primera vez, y la Gran Logia de Francia para su reconocimiento y la restauración de relaciones Masónicas. El comité las ha investigado a ambas, encontró que cumplen los requisitos de la GL de MN, y recomendó reconocimiento; ambas pasaron la votación casi unánimemente.[1]

Sinopsis de este Reporte.

De primera y mayor importancia, debe ser enfatizado que la Gran Logia de Minnesota es una Gran Logia soberana, regular e independiente, y como tal se reserva su derecho de actuar en su propio mejor interés y en los principios que considera importante. La habilidad de reconocer a otra Gran Logia, que la Gran Logia de Minnesota este satisfecha, como de haber cumplido todas las preguntas de regularidad, es uno de esos derechos, y defender las acciones en contra del boicoteo y políticas es otro. No esperamos mas ni menos respeto en esta situación, del que le debe dar un Masón a otro, o una Gran Logia Masónica a otra.

Este breve documento se remite a los asuntos relacionados con el (re-) reconocimiento de la Gran Logia de Minnesota a la Gran Logia de Francia (GLdF). Leyendolo presentara al lector con los asuntos básicos enfrentados en determinar la regularidad de esta o cualquier Gran Logia Masónica. Gran vigilancia fue ejercida en la búsqueda de 'luz' Masónica - 'verdad' e información confiable. Brevemente, el procedimiento fue como sigue.

Normas de regularidad, estipuladas por fuentes confiables fueron revisadas y la conformidad de la Gran Logia aplicante fue comparada. De las tres normas, solo dos de ellas produjeron serias preguntas - ellas fueron Exclusividad Territorial y adherencia a los limites ancestrales.

  • Como la GL de Minnesota y la GLdF no han cortado formalmente las relaciones que han existido desde por lo menos 1919, el asunto de reconocer otra Gran Logia en un país fue discutido. De todas maneras, el hecho persiste que la GLdF fue la 'antigua' GL en Francia y reconocida al menos por 23 GLs de los EUA antes de la Grande Loge Nationale Française (GLNF), que vino mucho después, pidió reconocimiento de esas GLs de los EUA. Que la GLNF no pidiera permiso a la GLdF para ser reconocida por las GLs de los EUA crea un precedente, si uno necesita estar establecido. (Ver en el Apéndice A una breve discusión de inconsistencias territoriales)
  • Una inspección cuidadosa de las Constituciones de la GLdF revelan que ellas cumplieron cada requisito como lo detalla la Comisión de información para Reconocimiento de la Conferencia de Grandes Maestros de Masones en Norte América, una norma generalmente aceptada por la mayoría de Grandes Logias. Testigos de Minnesota y Masonería Prince Hall han confirmado conformidad.

Fin de la sinopsis - por favor siga leyendo el reporte de mas detalles.

 

Normas de Reconocimiento de Grandes Logias

Aunque la mayoría de Grandes Logias y cuerpos consejeros de alguna manera tienen normas diferentes, todos concuerdan en algunos puntos críticos. Las siguientes son las Normas adoptadas para uso de la Comisión en información para Reconocimiento de la Conferencia de Grandes Maestros de Masones en Norte América (o Conferencia de Grandes Maestros de Norte América - COGMNA). Esta comisión fue establecida en 1952 para proveer información a las GLs constituyentes para considerar si la GL en cuestión cumple con los requisitos de regularidad o no, pero no tiene autoridad de recomendar o aconsejar. La Comisión consiste de seis miembros quienes cada uno sirve seis años; un nuevo miembro, por lo general un DGM, es elegido cada año. Su lista de normas incluye la mayoría de aquellas que se consideran generalmente importantes para regularizar la Hermandad:[2]

I. Legitimidad de Origen

Que la Gran Logia pidiendo reconocimiento ha sido formada legalmente por lo menos por tres Logias debidamente constituidas, o que ha sido legalmente reconocida por una Gran Logia en relación fraterna con la Gran Logia cuyo reconocimiento ha sido solicitado.

Que dicha Gran Logia debe estar "bajo la lengua de buen reporte" por un numero adecuado de años antes de que dicho reconocimiento fraternal sea extendido. La existencia por tal periodo que satisfaga a la Gran Logia cuyo reconocimiento es solicitado, tiempo durante el cual las normas mas elevadas de la Hermandad han sido practicadas [sic] por la Gran Logia aplicante, podría sustituir lo que podría de otra manera ser considerado ilegitimidad de origen.

II. Soberanía Territorial

Que es una organización independiente, auto-gobernada, con autoridad Masónica en el gobierno territorial sobre el cual asume jurisdicción -- ya sea país, Provincia, Estado u otra subdivisión política; o de lo contrario comparte dicha jurisdicción territorial exclusiva con otra Gran Logia por mutuo consentimiento y/o tratado.

III. Limites Ancestrales (como están enumerados en los reportes anuales)

Que se suscribe fundamentalmente, ritualisticamente y en todas sus relaciones a los Limites Ancestrales, Costumbres y Usos de la Hermandad. Esto requiere adherencia a lo siguiente.

  1. Monoteísmo -- Una creencia inalterable y continua en Dios.
  2. El Volumen de La Ley Sagrada -- una parte esencial del mobiliario de la Logia.
  3. Prohibición de la discusión de Religión y política.
Adicional a las normas de lista de la Comisión, mas Grandes Logias también insisten:

  • Que su membresía este compuesta de hombres solamente.
  • Que las comunicaciones de la Logia estén abiertas a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
  • Que mujeres o cualquier miembro de organizaciones co-masonicas no puedan visitar comunicaciones resguardadas
  • Que requiera la presencia de las Tres Grandes Luces de la Masonería en las Logias mientras trabajan, y que obligaciones sean tomadas en el VSL
  • Que la Gran Logia tenga jurisdicción soberana sobre las Logias bajo su control y tenga indiscutible autoridad sobre la Hermandad de Grados Simbólicos (Aprendiz, Compañero y Maestro Masón) dentro de su jurisdicción; y que no este de ninguna manera sujeta a o dividir tal autoridad con ningún otro poder reclamando cualquier control o supervisión sobre esos grados.[3]

Normas COGMA de Regularidad Como Aplicadas a la Gran Logia de Francia

I. Legitimidad de Origen

La Gran Logia de Francia fue iniciada por la Gran Logia de Inglaterra en 1728 en completo acuerdo con los anteriores requisitos[4]. La Francmasonería Francesa, como la Inglesa, sobrevivió divisiones y uniones durante los siglos 18 & 19, pero para nuestro conocimiento, ninguna pregunta ha sido presentada sobre la legitimidad de origen de la GLdF.

II. Soberanía Territorial

La GL de MN oficialmente reconoció a la Gran Logia de Francia en su Gran Comunicación de Enero 21-22 de 1919. No es claro si existían relaciones antes de la [primera guerra mundial] WWI. Documentos anuales indican que la amistad continuaba y representantes eran asignados hasta la Gran Comunicación de 1940 de la GL de MN, cuando no hubo mención de ninguna GL Francesa y el escrito del GM Nordby contiene la siguiente frase, ". . .in vista de la desaparición de Logias Masónicas en ciertas partes de Europa . . ." . Todas las disciplinas de Francmasonería fueron prohibidas y virtualmente cesaron de existir en áreas controladas por los poderes Axis hasta 1945-46.

Al revisar todos los documentos anuales siguientes, parece que la Gran Logia de Minnesota no estuvo en comunicación con ninguna GL Francesa durante el tiempo de restauración de la Francmasonería en Francia después de la [segunda guerra mundial] WWII. En otras palabras, la GL de MN nunca termino oficialmente sus relaciones con la Gran Logia de Francia cuando la Francmasonería Francesa fue devastada por los Alemanes en la WWII, y simplemente no reanudó relaciones al concluir las hostilidades. Aparentemente, esto no era raro ya que otras Gran Logias Norteamericanas parecen haberse comportado similarmente[5].

Basados en la recomendación de la Comisión para la información de la Conferencia de Grandes Maestros de Norte America[6], la GL de MN reconoció oficialmente a la Gran Logia Nacional de Francia (GLNF) en 1954, como lo hicieron otras jurisdicciones Norteamericanas. Esto fue cuando varias GLs de los EEUU también estaban simultáneamente en amistad con la Gran Logia de Francia (GLdF)[7]. Cuando la acción a descontinuar las relaciones con la GLdF fue recomendada por la COGMNA en 1964-1965, todas las jurisdicciones Norteamericanas en activa armonía con la GLdF lo hicieron. Habían, de todas maneras, unas pocas GLs Americanas que perdieron contacto con la GLdF en 1940-41 y ni habían roto ni restaurado sus relaciones con ellos al final de las hostilidades, por lo que no tomaron ninguna acción de ninguna clase - Minnesota entre ellas.

No es decir que la GL de MN se basa en esta tecnicalidad para racionalizar su posición. La decisión, basada en cautelosa investigación, para recomendar el reconocimiento de la GLdF habría sido afirmativa en todo caso. Ni la GL de MN ha tenido ningún interés en escoger una gran logia sobre otra - esto solo ejercita su derecho, en este caso, de reconocer a dos legítimas GLs en un país siendo la excepción, no la regla en Francmasonería global (ver Apéndice B)

III. Conformidad con los Antiguos Limites (ver también Apéndice C)

Para referirnos a la mayoría de los asuntos requeridos por las condiciones establecidas de regularidad, podría ser informativo para el lector comparar la lista de Antiguos Limites decretados por la COGMNA y otras GLs, con las palabras exactas de la "declaración de Principios" como se indica en la constitución de la Gran Logia de Francia:

DECLARACION DE PRINCIPIOS (Diciembre 5 de 1955) [8]

I. La Gran Logia de Francia trabaja A La Gloria Del Gran Arquitecto Del Universo.[9]

II. En conformidad con las tradiciones de la Orden, tres Grandes Luces son colocadas sobre el altar de las Logias: la Escuadra, el Compás y un Volumen de la Sagrada Ley.[10] Los Masones toman sus Obligaciones sobre esas tres Luces

III. La Gran Logia de Francia proclama su consistente lealtad y total devoción a nuestro país.

IV. Ni la Gran Logia de Francia ni sus Logias constituyentes pueden interferir en asuntos de controversia política o religiosa[11].

V. Concerniente a los principios aparte de aquellos definidos arriba, la Gran Logia de Francia se refiere a los Antiguos Cargos, especialmente con respecto al respeto de las tradiciones de la Francmasonería y la practica escrupulosa y estricta de Ritual y Simbolismo, como forma de acceso al contenido iniciatico de la Orden.

Una condición no indicada específicamente en los "Principios" es que la membresía esta compuesta de hombres solamente, y que es especificada en el Articulo I de la constitución:

"Esta es una alianza de hombres libres de buena reputación, de cualquier raza, nacionalidad y credo".

El lector también notara en V (arriba) que principios no definidos específicamente están cubiertos en "Los Antiguos Cargos", que enfáticamente indica que la Francmasonería es una organización de hombre solamente. Todas las Constituciones y materiales referidos pueden ser leídos y verificados en Francés o Ingles en el sitio web de la Gran Logia de Francia en http://www.gldf.org

Adicionalmente, adhesión estricta a los limites listados arriba han sido verificada por lo menos por un miembro de la Gran Logia de Minnesota que atendió un numero de comunicaciones logiales[12], y también por un largo numero de Masones Afiliados a Prince Hall de Norte América, incluyendo por lo menos 3 Grandes Maestros. Debe notarse que en 1952 la Gran Logia de Francia declaro reconocimiento unilateral de todos los Hermanos Afiliados a Prince Hall, mayormente basados en relaciones establecidas con logias PHA de servidores negros Norteamericanos estacionados en Francia después de la WWII [13].

Mucha desinformacion existe sobre este tema. Hay acusaciones de irregularidad (ver Apéndice D). Como saber si la información distribuida por la Gran Logia de Minnesota es correcta, cuando otros dicen cosas diferentes? La respuesta es esta: La Gran Logia de Minnesota tiene evidencias para probar cada afirmación en este documento. Estaremos encantados de proveer citas precisas y detalladas para probar todas nuestras afirmaciones, y motivamos a quien escuche algo diferente a pedir citas similares y prueba de cualquier alegato contrario que puedan escuchar.

Respetablemente y Fraternalmente Sometido

MV Hno. El Honorable David Bouschor

MV Hno. Ralph Hultquist

MV Hno. Rodney Larson

Hno. Anthony Cicchese

Hno. Dexter Pehle

Hno. John Worlein, Director

Fin del Documento

Apéndices y Referencias a Continuación

Apéndice A - Un Breve Sumario de Algunas Inconsistencias en Reconocimiento Masónico [14]

La única regla que aparentemente existe en reconocimiento Masónico internacional es que no hay regla universal. Si una Gran Logia (de EEUU o internacional) pudiera solo estar en amistad con otra Gran Logia que reconozca la misma exacta lista de GLs, no habría virtualmente ningún factor de reconocimiento. Cada Gran Logia en el mundo, y en los EEUU, reconoce Grandes Logias que a la vez reconocen otras Grandes Logias que no son reconocidas por la primera.

Para remarcar este punto, las siguientes inconsistencias entre Grandes Logias de los EEUU se notan, pero tome en cuenta que estas no son todas las diferencias, solo un pequeño grupo de ejemplo:

México tiene por lo menos 26 Grandes Logias sin ninguna uniformidad de reconocimiento; 23 de ellas están reconocidas por al menos una GL de los EEUU, pero solo una de ellas es reconocida por todas las GLs de los EEUU (Gran Logia de York - que reclama a todo México como su jurisdicción). Mientras cuatro GLs de los EEUU reconocen a 23 GLs Mexicanas o mas, otras cuatro GLs de los EEUU reconocen a solo 4 o 5 de las GLs Mexicanas, y la Gran Logia de Puebla es reconocida solo por una (GL de Michigan).

Ni siquiera estamos de acuerdo con las grandes logias de nuestros vecinos Canadienses, de las 10 Grandes Logias provinciales, las Grandes Logias de los EEUU están de acuerdo en reconocer a solo 9 de ellas. Todo este tiempo, 28 GLs de los EEUU creen que la Gran Logia de Newfoundland & Labrador es reconocible, mientras 23 creen que no.

En el Caribe, todas las GLs de los EEUU están de acuerdo con solo una - la GL de Puerto Rico. Países Centro y Sur Americanos tienen múltiples grandes logias, como Brazil que tiene 29 Grandes Logias, 28 de las cuales son reconocidas de una forma u otra por GLs de los EEUU, y solo dos de ellas por todas las jurisdicciones de los EEUU. La GL de Vermont solo reconoce 27 de las 28. Los 'territorios' de ellas pueden intersectarse extensamente y no necesariamente de acuerdo entre ellas tampoco. GLs de Centro y Sur América parecen muy diferentes de otras jurisdicciones en que el territorio no es tan definido y discutido como en las jurisdicciones de las Grandes Logias de los EEUU, Canadá y Europa.

De las 31 Grandes Logias Europeas que están reconocidas por alguna GL de los EEUU, sorprendentemente solo 10 están reconocidas por todas las 51 GLs de los EEUU.

De las 12 GLs Africanas solo una es reconocida por todos las 51 GLs de los EEUU - South África - y ninguna GL de los EEUU las reconoce a todas. Las restante 11 están todas en amistad con algunas GLs de los EEUU, pero esto puede ser con tan pocas como 2 o 3. La Gran Logia de Michigan se ha arriesgado y ha reconocido a la mayoría de grandes logias Africanas, a veces sola en su opinión.

En uno de los ejemplos mas interesantes de reconocimiento Masónico internacional, encontrara que cada Gran Logia de los EEUU reconoce a la Gran Logia Unida de Inglaterra [United Grand Lodge of England] (UGLE) aunque la UGLE reconoce a "La Gran Logia Regular de Italia", una gran logia que todas las Grandes Logias de los EEUU considera clandestina e irregular. De todas maneras, nadie acusa a la UGLE de ser irregular por hacer eso.[15]

Las condiciones en una jurisdicción pueden cambiar también. Una docena de GLs de los EEUU reconoció a la GL de Morocco en el 2000 & 2001, la que ha sido recientemente formada por las requeridas tres logias. Por lo menos una de esas logias ha sido reportada retirada para unirse a otra gran logia en Morocco, dejando por lo tanto a solo dos muy pequeñas logias restantes en esta GL. De todas maneras, esta 'Gran Logia' de Morocco continuara la única que exista 'oficialmente' en ese país.

Hay por supuesto, muchas, muchas mas grandes logias mundialmente que no son reconocidas por ninguna jurisdicción en los EEUU - y una porción considerable de ellas puede ser encontrada 'regular' en practica (ver Apéndice D la discusión sobre regularidad), pero que nunca serian reconocidas si una política territorial exclusiva se aplica.

En casi todos loa países del Este Europeo, ha habido una casi 'fiebre de oro' al auspiciar nuevas Grandes Logias, algunas de las cuales han existido y muy probablemente sean Grandes Logias regulares o Grandes Logias en "exilio". Algunas Grandes Logias Occidentales pueden incluso verse en el negocio de las "franquicias" de capítulos Masónicos. En la tenida mas reciente de la Conferencia de la Comisión de Grandes Maestros sobre información de Reconocimiento, casi todas las logias que han sido aprobadas como "regulares" han sido auspiciadas muy recientemente por una gran logia del Occidente Europeo.[16]

Si la política de jurisdicción exclusiva se aplica, esas nuevas 'franquicias' grandes logias serán las únicas reconocibles en esa región o país - grandes logias establecidas anteriormente o "grandes logias en exilio" no serán consideradas en sus méritos o precedentes.

Sumarizando (Doctrina en Norte América)

Jurisdicción exclusiva parece ser una doctrina que ha sido desarrollada y mejor aplicada en Norte América, donde una unidad pequeña como un estado o provincia conforma la jurisdicción. La doctrina puede incluso haber servido un propósito útil en las fases iniciales de expansión Masónica, pero en los siglos 20 & 21 han contribuido a la discriminación, desolación y dilema político. Algo de esto ha sido solo recientemente indicado por el co-reconocimiento de algunas Grandes Logias Afiliadas a Prince Hall con sus contrapartes grandes logias 'centrales'. Esto, por supuesto, resulta en varias grandes logias existentes en la misma jurisdicción - negando efectivamente el enfoque de la doctrina.

En los últimos 50 años o mas, la doctrina de jurisdicción exclusiva puede haber tenido consecuencias muy adversas en las Grandes Logias de Norte América. Muchos Masones creen que al despertar del incremento meteórico de membresía Masónica durante el periodo 1940 to 1962, y subsecuentemente decline 'deslizante', que la distinción de fraternidad y ejercicio de las cualidades & directivas de La Hermandad han cesado de ser fundamentales en la filosofía de muchas grandes logias - que la obligación e integridad Masónica han sido reemplazadas por mediocridad, y que la búsqueda de 'luz' ha sido reemplazada por política y personalidad.

La teoría se ensancha mas al especular que el aislamiento de varias filosofías Masónicas, y la riqueza del fraternalismo internacional ha resultado en que la Masonería de los EEUU opere "al vacío". La riqueza y profundidad que atrajo a los grandes hombres de la historia a la Masonería, todavía existen en nuestro tiempo - a veces en Logias que "no podemos" visitar - pero los limites que levantamos podrían evitar que las descubramos de nuevo.

Apéndice B. La Doctrina Americana de Jurisdicción Territorial Exclusiva

En su reporte de 1969 sobre Brazil, la Comisión en Informática para el Reconocimiento estableció:

"Quizás este bien encarar aquí el hecho que la jurisdicción exclusiva no significa absolutamente jurisdicción territorial exclusiva; que mas de una Gran Logia pueda tener jurisdicción en un dominio político, no es intrínsecamente repugnante a la Francmasonería, porque hay muchos lugares en el mundo donde dicha condición existe, y en completa armonía. Jurisdicción exclusiva como una condición absoluta, se aplica solo al papel exclusivo de una Gran Logia sobre sus miembros y Logias, al no compartir esa autoridad con ninguna otra autoridad Masónica.

En 1979, en su reporte sobre la Gran Logia Prince Hall de Wisconsin, la comisión estableció:

"3. La doctrina de jurisdicción territorial exclusiva no debe ser utilizada para contradecir la legitimidad de los establecimientos Masónicos, que estuvieron en existencia mucho antes de que la doctrina obtuviera sanción respetable".[17]

En las Transacciones de 1992, de la Logia de investigación de Virginia No. 1777, Stewart W. Miner, Pasado Gran Maestro de Virginia, describió trece instancias cuando las Grandes Logias Americanas ignoraron la doctrina de Jurisdicción Territorial Exclusiva; el hizo las siguientes observaciones sobre la doctrina de jurisdicción territorial exclusiva: "(a) que la Doctrina, como originalmente concebida, no existe mas; (b) que la aplicación histórica de la Doctrina, especialmente en el Siglo 19, ha sido selectiva; (c) que la aplicación inconsistente de la Doctrina ha motivado el cambio, y (d) que cuando ha parecido prudente, las Grandes Logias Americanas han modificado sus interpretaciones de la Doctrina, para satisfacer la controversia del momento. Este proceso, creo, es irreversible, y a pesar de los intentos de unas pocas grandes logias de calmar la ola por acción disciplinaria, sus esfuerzos fallaran, a la larga, y el cambio indudablemente prevalecerá".[18]

En su definición de Jurisdicción Exclusiva, la Comisión de información para el Reconocimiento de la Conferencia de Grandes Maestros indica "Es un principio básico que la Gran Logia debe ser autónoma y tener autoridad única e indiscutida sobre sus logias constituyentes. Esta no puede ser compartida con ningún otro concilio o poder Masónico". Esto debe ser interpretado como diciendo que la Doctrina Americana puede ser aplicada solamente a aquellas Grandes Logias que la han escogido como principio regulatorio, y que no puede ser aplicada a Grandes Logias en otras partes del mundo, donde la costumbre y uso difiere.

En la Conferencia de Grandes Maestros de Masones en Norte América en 1961, el Pasado Gran Maestro N. Dean Rowe de Vermont dijo, "Debemos ceder a muchas de las costumbres y usos del país de donde cada [Gran Logia] esta localizada. Nosotros basamos nuestras decisiones en legitimidad, mas que inyectando nuestras propias teorías de 'jurisdicción exclusiva' en la figura, lo que sentimos es de menor importancia". [19]

La Doctrina Americana de Jurisdicción Exclusiva no es una Demarcación Antigua. Es generalmente malentendida, regla Norte Americana casi siempre ignorada, que repetidamente ha sido utilizada para simplemente justificar una posición. Por décadas, muchas Grandes Logias de los E.U.A. reconocieron a ambas, la GLdF y la GLNF. De todas maneras, cuando esta política se volvió políticamente favorable, varias de estas Grandes Logias repentinamente revirtieron sus posiciones, utilizando la misma política para insistir que solo una Gran Logia podía ser reconocida en una subdivisión política. Esta política fue ignorada cuando la GLNF fue formada en 1913 en el territorio ocupado por la GLdF. Ciertamente, esas inconsistencias se oponen a la validez de dicha regla.

Apéndice C - Elaboración de Artículos de Regularidad en relación a los Limites Antiguos

Mucha confusión (accidental e intencional) parece existir en relación a la Francmasonería Francesa. Henderson y Pope en su posición de Francmasonería Universal, "Francia tiene posiblemente la mas diversa y compleja historia Masónica de cualquier país en el mundo". El lenguaje y la historia político/religiosa Francesa, sin duda la han impactado considerablemente, tanto como la adversidad por siglos con la vecina Inglaterra.

Las acusaciones de irregularidad mas comunes que son niveladas a la Gran Logia de Francia, es que ellos son ateos, que no tienen biblia en el altar, que permiten a las mujeres sentarse en tenidas cerradas, y que otra gran logia ya esta reconocida en Francia (el ultimo tema de Jurisdicción Exclusiva ya ha sido discutido en otro lugar en este documento). Las otras acusaciones son enteramente un caso de identidad equivocada, y para explicar adecuadamente como sucedió, requiere de una breve discusión de Masonería Francesa e historia.

La Masonería Francesa consiste de un numero de Grandes Logias: de hombres, mujeres y co-Masonicas. Las tres mas grandes GLs son todas de hombres solamente, son la Gran Logia Nacional de Francia (GLNF) con 15 a 20.000 miembros, la Gran Logia de Francia (GLdF) con 28.000 miembros, y el Gran Oriente de Francia (GOF o GOdF) con 35 a 45.000 miembros [20].

Todas tres vienen de la misma fuente (la Gran Logia de Inglaterra) pero tomaron muy diferentes direcciones. Muy parecido a lo que sucedió en la Unida Gran Logia de England (UGLE), la Masonería Francesa también se ha dividido y consolidado en los siglos 18 y 19, pero la mayor división vino en 1877 cuando el Gran Oriente reescribió su constitución para permitir que "cada hombre ejercite su propia consciencia" con respecto a la creencia en un ser supremo y si el [Volumen de la Sagrada Ley] VSL estaría en el altar de su logia. En el contexto del tiempo y situación de una iglesia/estado, con la iglesia usualmente del lado del opresor de los ciudadanos privados, esta puede haber sido actualmente la respuesta Masónica correcta - muchas GLs Norte Americanas continuaban reconociendo al GOF por muchos años después de este evento; incluso las Logias de la UGLE admitieron condicionalmente a los hermanos del GOF. Hasta este día, posiblemente 1/3 de las logias del GOF requiere una creencia en el GADU y una Biblia en sus altares, incluso si sus Gran Logia no lo hace. De todas maneras, para la mayoría de los Masones en el mundo, el GOF es marcada GL "atea", y aparentemente no tiene interés en asociaciones con la Francmasonería 'regula' dentro o fuera de Francia. A propósito, en años recientes, el GOF ha comenzado a permitir a las mujeres masonas de otras obediencias visitar comunicaciones cerradas, aunque no confiere grados a las mujeres.

Esta GL es la fuente de mucha confusión. Acuerdese de las iniciales: al Gran Oriente de Francia (GOF) se lo confunde con las otras GLs Francesas, pero es la única GL Francesa de consecuencia que ha abandonado los Antiguos Cargos y por lo tanto su regularidad.

La Gran Logia de Francia no hizo dichos cambios a sus constituciones. Se reorganizo en 1894 y continuo confiriendo los grados Iniciaticos, como lo ha hecho previamente. Eso no permite la visita de hombres o mujeres de logias mixtas, eso requiere la creencia de todos los miembros en el GADU, la Santa Biblia (específicamente) en el altar y tomar las obligaciones en esa Biblia. también se alega que estas condiciones no son impuestas - lo son. En una instancia, una logia encontrada sin Biblia en su altar, tuvo su licencia revolcada.

Apéndice D - 1

Regular, Irregular, Clandestina, y Reconocida

Primero, hay preguntas sobre las definiciones. Que es regular comparado con irregular? Que significa clandestina, y quien hace el reconocimiento?

[p. 226] La Enciclopedia Masónica de Coil [21] define a una logia regular como una que ha sido legalmente constituida y se conforma a las leyes de una gran logia "reconocida". Cada gran logia es reconocida por algunas grandes logias, entonces esto significa que cada logia que cumple con las reglas de cualquier gran logia es "regular"? Casi cada intento de encontrar una definición clara de una logia o gran logia "regular", lleva a tal complejidad que el mundo se confunde en lugar de clarificar discusiones.

"Regular" podría significar que una gran logia siga los limites antiguos de la francmasonería, los que se dicen incambiables. Pero cuales son esos limites antiguos? Cada gran logia tiene diferente respuesta. Algunas listan docenas de limites ( Kentucky tiene cincuenta-y-cuatro, Nevada treinta-y-nueve, Minnesota veinte-y-seis, Connecticut diecinueve), algunas solo listan unos pocos (Vermont tiene siete), y algunas no tienen ninguna lista pero dicen que los masones deben observar los limites sin decir cuales son (a veces agregando que ellos son incambiables, mientras al mismo tiempo considerando y a veces adoptando cambios en ellos). En algunas grandes logias es simplemente oscuro, incluso a los Grandes Secretarios, cual es la política de la gran logia concerniente a los limites antiguos.[22]. Si no hay acuerdo en cuales son los limites antiguos de la francmasonería, y si "regular" significa que las grandes logias sigan los limites, no puede haber acuerdo universal, ni incluso casi universal en lo que constituye masonería regular.

La Enciclopedia Masónica de Coil define "clandestino" al cuerpo que no tiene una licencia de un cuerpo superior que tenga un poder mayor a el, pero aclara que esta palabra es siempre confusa y ciertamente oscura. La Guia de Francmasones y Compendio dice que una logia clandestina es una que no ha sido propiamente autorizada o licenciada por una gran logia. Por lo tanto, una logia puede ser regular en sus trabajos, pero clandestina porque no fue propiamente licenciada. O, puede ser irregular porque en ojos de alguien, no sigue las "propias" practicas masónicas, aunque no sea clandestina porque fue propiamente licenciada por una gran logia, incluso aunque sea una gran logia que otra gran logia en particular no reconoce.

No hay reglas claras que permitan a nadie decidir que grandes logias son regulares o irregulares, o clandestinas, y el uso de estas palabras simplemente confunde discusiones razonables. Cada gran logia toma sus propias decisiones sobre a cual gran logia va a reconocer, basada en varias consideraciones. El único termino útil son "grandes logias que son reconocidas por una gran logia en particular, en un momento en particular" y aquellas que no lo son.

Apéndice D - 2

Limites: [23] "Cuales son los limites?" es un pregunta que siempre se hace, pero que nunca se responde definitivamente. En tiempos antiguos, piedras limítrofes fueron utilizadas como limites antes de que los títulos se conocieran, el remover de las cuales era estrictamente prohibido por ley. Con respecto a los limites de la Masonería, algunos los restringen a los signos, señales y palabras. Otros incluyen a las ceremonias de iniciación, pase y elevación; y las dimensiones de forma y apoyo; el piso, situación y cubierta; los adornos, mobiliario y joyas de una logia, o los símbolos característicos. Algunos piensan que la Orden no tiene limites mas allá de sus secretos peculiares. Es muy claro, de todas maneras, que la orden en conta de remover o alterar los limites fue observada universalmente en todas las épocas de la Hermandad.

Apéndice E - BIBLIOGRAFIA

Bede, Elbert. The Landmarks of Freemasonry. New York: Macoy Publishing and Masonic Supply Company, 1954.

Bessel, Paul M., "U.S. Recognition of French Grand Lodges in the 1900s", HEREDOM, Vol. 5, 1996

Coil, Henry Wilson, et al. Coil's Masonic Encyclopedia. Rev. ed. Revised by Allen E. Roberts. Richmond, Va.: Macoy Publishing and Masonic Supply Company, 1996.

Commission on Information for Recognition of the Conference of Grand Masters of Masons in North America. Grand Lodge Recognition: A Symposium on the Conditions of Grand Lodge Recognition. New York: Macoy Publishing and Masonic Supply Company, 1956.

Conference of Grand Masters of Masons in North America. "Reports of the Commission on Information for Recognition." Annual report.

Henderson, Kent & Pope, Tony, Freemasonry Universal - Volume 2 Williamstwon Victoria Australia, Global Masonic Publications 2000

Jaunaux, Bro. Laurent, "A Concise History of the French Regular Freemasonry" Harmonia Lodge No. 1282, Versailles, France, posted to Philalethes Society Email List

Kesteloot, Bro. Andre V. , "A Short Introduction to French Free?Masonry." Address given March 1996.

List of Lodges Masonic - 2001 Edition Bloomington IL, Pantagraph Printing & Stationery Co. 2001

Macoy, Robert, General History, Cyclopedia and Dictionary of Freemasonry (1873), Reprinted, Montana USA, Kessinger Publishing Co

Mackey, Albert G. Mackey's Revised Encyclopedia of Freemasonry. 3 vols. Rev. and enlrg. Revised by Robert I. Clegg, with supp. vol. by H.L. Haywood. New York: Macoy Publishing and Masonic Supply Co., Inc., 1946.

Masonic Service Association. Ancient Landmarks of Freemasonry: As Adopted, Followed or Undecided by the Fifty Grand Lodges of the United States. 6th ed. Silver Spring, Md.: Masonic Service Association, Sept. 1983.

Miner, Stewart W., "The American Doctrine: A Concept Under Siege," 1992 Transactions of the Virginia Research Lodge No. 1777, pp. 11-25 (paper delivered at that lodge on March 28, 1992)

Parker, William E. "French Freemasonry, 1913, and the Future," The Philalethes, Jun. 1996, pp. 57-59, 67.

Worlein, John W., "A Visit to the Grand Lodge of France", The Philalethes, April 2002, vol. LV, no. 2 pp. 28-29, 44-46

Websites:

Recognition of foreign jurisdictions - http://www.bessel.org/masrec

Grand Lodge of France - http://www.gldf.org/

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[1] Grand Lodge of Minnesota Proceedings - 2001

[2] Commission on Information for Recognition of the Conference of Grand Masters of North America: A Symposium on the Conditions of Grand Lodge Recognition

[3] Example of well stated requirement used: Grand Lodge of Texas Code

[4] Henderson & Pope, Freemasonry Universal, p. 190. Also see Kesteloot, Andre V., A Short Introduction to French Free?Masonry.

[5] Conversation with librarian of George Washington Masonic National Memorial, which maintains one of the largest and most complete collections of US GL annual proceedings

[6] Minnesota Proceedings 1954

[7] Bessel,, Paul M., U.S. Recognition of French Grand Lodges in the 1900s, chart Pp.12-13

[8] www.gldf.org

[9] At the Grand Lodge of France, the Great Architect Of The Universe is seen as a Creator Principle.

[10] At the Grand Lodge of France, the Volume of the Sacred Law is the Holy Bible.

[11] See also in that regard, Art. 23 of the Constitutions of the Grand Lodge of France . Art. 23 - It is strictly forbidden to provoke or start political or religious discussions in Lodge.

[12] Worlein, John, "A Visit to the Grand Lodge of France", The Philalethes, April 2002, vol. LV, no. 2, p. 28

[13] Henderson & Pope, Freemasonry Universal Pp 191

[14] Source of data: List of Lodges Masonic - 2001 and http://www.bessel.org/masrec

[15] http://www.bessel.org/masrec/europe.htm & communications with the webmaster

[16] Agenda of The Commission for Information for Recognition, COGMNA, Milwaukee WI, February 17, 2002

[17] Conference of Grand Masters of Masons in North America. "Reports of the Commission on Information for Recognition." 1979 Annual report.

[18] Stewart W. Miner, "The American Doctrine: A Concept Under Siege," 1992 Transactions of the Virginia Research Lodge No. 1777, pp. 11-25

[19] Transactions of the Conference of Grand Masters of Masons of North America 1961, pp. 43-44.

[20] A range of membership numbers is used because there is considerable controversy about exactly how many members actually belong in each of these bodies. Multiple memberships, dates used and several other factors are the cause of this confusion.

[21] Coil, Henry Wilson, et al. Coils Masonic Encyclopedia. Rev. Ed. By Allen Roberts 1996

[22] MSA, Ancient Landmarks of Freemasonry. Also see Elbert Bede, Landmarks of Freemasonry.

[23] Macoy, Robert, General History, Cyclopedia and Dictionary of Freemasonry (1873), Reprinted, Montaana USA, Kessinger Publishing Co


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